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 Prier en état d'impureté (Chaykh AlOuthaymine)

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Salafouna ssalih

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MessageSujet: Prier en état d'impureté (Chaykh AlOuthaymine)   Jeu 6 Jan - 17:19



ما حكم من تأخر أو من أخر غسل الجنابة يوما أو أكثر بدون عذر؟


الجواب
الشيخ: من أخر ذلك بدون عذر فإنه لا شك فيه ذميم وأنه فعل جرما عظيما حيث صلى بدون طهارة والصلاة بدون طهارة من كبائر الذنوب حتى ذهب بعض أهل العلم إلى أنه يكفر بذلك لأن ذلك من باب اتخاذ آيات الله هزوا لكن المشهور عند جماهير أهل العلم أنه لا يكفر من صلى محدثا ولكنه قد فعل إثما عظيما والعياذ بالله وعليه في مثل هذه الحال أن يتوب إلى ربه سبحانه وتعالى وأن يعيد الصلاة التي صلاها وعليه هذه وعليه الجنابة لأنه صلى صلاة بغير طهور وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام (لا يقبل الله صلاة بغير طهور) .

"La question: quel est le jugement de celui qui tarde ou retarde le ghoussl (lavage légiféré) de la djanaba; d'un jour ou plus sans excuse?


le sheykh: celui qui retarde cela sans excuse; alors il n'y a pas de doute qu'il est mauvais, et que son acte est un grand crime, étant donné qu'il a prie sans purification, et la prière -accomplie- sans purification est parmi les grands péchés. Certains des gens de la science sont même partis jusqu'à direqu'il apostasie par cela, car ca rentre dans le fait de prendre en raillerie les versets d'ALLAH , mais le plus connu chez la plupart des gens de la science est le fait que la personne ayant accompli la prière en étant en état d'impureté n'aura pas apostasié , mais il aura fait un grand péché -et le refuge est auprès d'ALLAH-, et il se doit dans ce cas la de se repentir auprès de son Seigneur -soubhanahou wa ta'ala-, et de refaire la prière qu'il aurai accomplie en ayant cette impureté sur lui, car il a accomplit une prière sans purification, et le prophète -que la prière et la paix soient sur lui- a dit : "ALLAH n'accepte pas une prière sans purification."
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_966.shtml

_________________

قال ابن القيم -رحمه الله- في كتابه الماتع مدارج الساكين:

"...وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول:
إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحا فاتهمه فإن الرب تعالى شكور يعني أنه لابد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا من حلاوة يجدها في قلبه وقوة انشراح وقرة عين فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول..."
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